作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

伊索寓言教案 寓言教學(xué)篇一

這是兩篇寓言，寓言的篇幅往往比較短小，都是以假托的故事蘊(yùn)涵深刻的道理。我們新教材上選的這兩篇古希臘寓言就很有代表性，體現(xiàn)了寓言的幾個(gè)特點(diǎn)：篇幅短小，寓意深刻，主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)物。這兩則一則是神（其實(shí)也是寫人），一則是動(dòng)物（蚊子和獅子）。在教學(xué)過程中，我著重把重點(diǎn)放在第一則寓言《赫耳墨斯和雕像者》上，并且通過改變故事情節(jié)來使學(xué)生們了解寓言的寫作是取決于作者想告訴人們一個(gè)什么道理即寓意。授之以法后讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)第二則寓言并且自寫寓言。

1、了解寓言的特點(diǎn)與《伊索寓言》。

2、分角色朗讀，通過學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解兩則外國寓言并概括寓意。

3、學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

教學(xué)難點(diǎn)：通過學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解兩則外國寓言并概括寓意

1、 導(dǎo)入新課：在文學(xué)寶庫里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，能不能說說寓言的一般特點(diǎn)?能否舉出你知道的寓言的題目？（開啟學(xué)生的思維，原來寓言就在我們的身邊，我們已經(jīng)接觸很多，消除認(rèn)為寓言很高深的情緒）

2、 學(xué)生閱讀課文導(dǎo)言，了解寓言的概念與特點(diǎn)：寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理。特點(diǎn)，寓言都比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。

3、 學(xué)生閱讀課后注釋一了解《伊索寓言》的常識(shí)：古希臘的寓言故事集。

4、 分角色朗讀，注意語氣與語調(diào)。

一生扮赫耳墨斯，一生扮雕塑者，一生旁白。（揣摩人物心理）

師生同評(píng)表演的角色是否符合文中人物的語氣、神情

赫耳墨斯 一笑 二想 三問 （抓住笑字，赫耳墨斯形象浮現(xiàn)出來）

赫耳墨斯是個(gè)妄自尊大，沒有自知之明的人。

5、 概括寓言的寓意：這些情節(jié)生動(dòng)刻畫出一個(gè)盲目自高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。

6、 赫耳墨斯和雕像者——改編篇：假如（1）赫耳墨斯先問自己的雕塑的價(jià)格。

（2）赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”

雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。（改動(dòng)了故事情節(jié)的結(jié)尾）

寓言改動(dòng)之后寓意就有改變，寓言是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)想象而來的它的寫作取決于作者想告訴我們的寓意。（師生共同總結(jié)）

7、 學(xué)生自主閱讀《蚊子和獅子》

8、 一生朗讀寓言《蚊子和獅子》

9、 學(xué)生自主閱讀并概括寓意：蚊子的遭遇說明—尺有所短，寸有所長；笑在最后的笑得最好；螳螂捕蟬，黃雀在后。（多角度從蚊子的遭遇概括）

出示《蚊子和獅子》之改編篇：蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。

通過與文中寓言相比較：去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節(jié)，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。

10、小結(jié)：寓言的特點(diǎn)，寓言是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)想象而來的它的寫作取決于作者想告訴我們的寓意。

11、作業(yè)：根據(jù)所給的題目自編寓言

a．嘴和眼睛的對(duì)話；b．樹和斧子；c．筷子和勺子；d．畫筆和顏料；e.貓和老鼠。（注意情節(jié)是否合理、情節(jié)和寓意是否一致、寓意能否揭示一種生活道理。一個(gè)故事最后點(diǎn)明寓意。）

按照新課標(biāo)要達(dá)到的三個(gè)維度目標(biāo)，語文教學(xué)就是要扎實(shí)活潑有序地全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的遷移能力，發(fā)揮學(xué)生的語感和思維，發(fā)展個(gè)性，健全人格。我在這堂課的學(xué)習(xí)中，重視體現(xiàn)學(xué)生的遷移能力的訓(xùn)練。

1、首先開啟學(xué)生的思維，原來寓言就在我們的身邊，我們已經(jīng)接觸很多，消除認(rèn)為寓言很高深的情緒，讓學(xué)生很想了解寓言及其寫法。

2、點(diǎn)擊學(xué)生的興奮點(diǎn)，通過改編寓言讓學(xué)生了解到原來寓言的寫作其實(shí)很簡單，就是取決于作者想告訴人們一個(gè)什么道理，按照寓意來安排寓言故事情節(jié)。學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試。

3、聯(lián)想與課外遷移，通過前幾步到了自編寓言時(shí)就水到渠成了讓學(xué)生主動(dòng)地自主探究，合作交流（少數(shù)學(xué)生合作完成一篇），主動(dòng)參與，挖掘?qū)W生的潛能，部分學(xué)生寫出了如《北風(fēng)與太陽》、《狼與驢》等很有內(nèi)涵的寓言。

4、體現(xiàn)教學(xué)機(jī)智，學(xué)生在我布置自編寓言時(shí)，有部分學(xué)生提到也可以寫如黑板與粉筆的題目時(shí)，我就順?biāo)浦奂恿顺宋医o的四個(gè)寓言題目之外可以自擬題目，學(xué)生的創(chuàng)造力與主人意識(shí)得到了充分尊重，提高了他們寫作的積極性。

伊索寓言教案 寓言教學(xué)篇二

四則寓言有兩則是選自《伊索寓言》，另外兩則選自《韓非子》。前兩則極具諷刺意味，作者已點(diǎn)明寓意：希望和結(jié)果的矛盾，是〈赫爾墨斯和雕像者〉諷刺 性之所在；〈蚊子和獅子〉諷刺了戰(zhàn)勝強(qiáng)大敵人卻撞在蜘蛛網(wǎng)上的蚊子。〈智子疑鄰〉說明持相同看法的人卻因身份不同遭到不同對(duì)待。〈塞翁失馬〉闡述了禍與福 的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。但本課更在于靈活地分析寓意，允許從不同角度作概括。

1、用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

2、分析故事情節(jié)，學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言。

3、翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。

學(xué)生預(yù)習(xí)〈智子疑鄰〉、〈塞翁失馬〉，結(jié)合注釋疏通字句。

老師預(yù)備。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》

一、導(dǎo)入

寓言總是很受孩子喜歡，這個(gè)學(xué)期我們學(xué)過寓言嗎？什么是寓言呢？

讀“課前導(dǎo)語”。

二、朗讀寓言，分析故事情節(jié)

1、 朗讀《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語氣。

思考：①“赫爾墨斯又笑著問道”的“笑”你認(rèn)為是一種怎樣的笑？表現(xiàn)了他怎樣的心態(tài)？ ②赫爾墨斯為什么先問宙斯、赫拉像的價(jià)錢如果首先問自己 的雕像的價(jià)錢，結(jié)果會(huì)怎樣？

③一個(gè)銀元是貴還是便宜？

④如果蚊子不先發(fā)表“挑戰(zhàn)宣言”就去進(jìn)攻獅子，結(jié)果仍然是戰(zhàn)勝了獅子，這對(duì)故事情節(jié)會(huì)有怎樣的影響？

2、根據(jù)情節(jié)，歸納寓言寓意。

三、改動(dòng)寓言情節(jié)后讓學(xué)生討論寓意，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

學(xué)生討論，這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?

赫耳墨斯和雕像者

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個(gè)銀元。”赫耳 墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。

蚊子和獅子

蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子， 就吹著喇叭、唱著凱歌飛走 了。

《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽到宙斯和赫拉的雕像的價(jià)格后，為什么一言不發(fā)，悄然離去了?他心里這時(shí)是怎么想的?顯然，原文中諷刺缺少自知之明、 妄自尊大的人的寓意也要改變了。改動(dòng)后的《蚊子和獅子》去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節(jié)，那么原文中諷刺蚊子的 驕傲之意便不存在了。

所以寓言的寓意，是從故事情節(jié)中得來的，如果改動(dòng)情節(jié)，那寓意相應(yīng)也有變化。并且作者依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活想像創(chuàng)造的，閱讀寓言故事，首先要分析故事情節(jié)；而創(chuàng)作 寓言，更不能忽視對(duì)情節(jié)的具體想像。

四、聯(lián)系實(shí)際，深入探究

1、在現(xiàn)實(shí)生活中，你遇到過類似的人嗎？

2、你覺得這兩個(gè)故事還適用于哪些人呢？

五、布置作業(yè)

1、自編寓言故事，注意考慮情節(jié)是否合理、具體，情節(jié)與寓意是否一致，寓意能否揭示一種生活道理。參考題目：①嘴和眼的對(duì)話 ②樹和斧子

2、預(yù)習(xí)《智子疑鄰》《塞翁失馬》

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：《智子疑鄰》《塞翁失馬》

一、導(dǎo)語

昨天，我們學(xué)的是古希臘的寓言，今天，我們來學(xué)習(xí)中國古代寓言兩則。中國古代有許多這樣的寓言，它們就像珍珠一樣散布在古代思想家的作品中，它們作為論據(jù) 來闡明事理，非常具有說服力。如：《智子疑鄰》選自《韓非子》。《塞翁失馬》選自《淮南子》。

三、疏通課文

1、學(xué)生朗讀，自主探究。

2、四人小組相互交流探究。

3、小組提出無法解決的字詞，全班討論。然后教師打出，學(xué)生解釋加點(diǎn)的字。

聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)的詞。

宋有富人，天雨墻壞 不筑，必將有盜 暮而果大亡其財(cái) 其家甚智其子

近塞上之人有善術(shù)者 馬無故亡而人胡 其父曰：“此何遽不為福乎?”

居數(shù)月 其馬將胡駿馬而歸 家富良馬 其子好騎 墮而折其髀

胡人大入塞 死者十九 此獨(dú)以跛之故

這個(gè)環(huán)節(jié)一定要落實(shí)，這些加點(diǎn)詞語中有的屬于古今異義，有的屬于一詞多義，有的屬于詞類活用，不需要給學(xué)生分類，但一定要求學(xué)生結(jié)合上下文把意思講對(duì)，這 也是為了幫助學(xué)生積累文言詞語，為以后學(xué)習(xí)文言文打基礎(chǔ)。

四、復(fù)述故事情節(jié)

在讀懂的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述，加深理解。

五、多角度歸納寓意

1、先引導(dǎo)學(xué)生讀課本204頁錢鐘書伊索寓言新解，鼓勵(lì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意地發(fā)表見解。

《智子疑鄰》

積極方面：聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對(duì)人不能持偏見。

消極方面：要注意自己與聽話者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說的意見正確，效果也不見得好。

《塞翁失馬》

這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂，不以眾人之“賀”為喜，在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門，利害相鄰”，也看到了“禍福 相轉(zhuǎn)而相生”，充分地體現(xiàn)了道家“淡泊無為，蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉(zhuǎn)而相生”的觀點(diǎn)是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而 安的超然物外的生活態(tài)度及相對(duì)主義觀點(diǎn)，否定了衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是不夠科學(xué)的。同時(shí)，文末以“丁壯者……死者十九”來反襯塞翁之子以跛獨(dú)存，格調(diào)也較 低。

2、如果學(xué)生覺得難，可提些問題進(jìn)行啟發(fā)。同時(shí)也指導(dǎo)學(xué)生盡可能把話表述得簡潔、準(zhǔn)確。如：討論《智子疑鄰》時(shí)，可問：對(duì)正確的意見應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度? 如何正確對(duì)待別人提出的意見或建議?

學(xué)《塞翁失馬》，可以問：好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?必然轉(zhuǎn)化嗎?舉例說說好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?

福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，不能讓學(xué)生誤解成福與禍的轉(zhuǎn)化是必然的。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、 奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的 點(diǎn)、條件。

五、擴(kuò)展閱讀

打出成語：鄭人買履、買櫝還珠、畫蛇添足、守株待兔、濫竽充數(shù)等，讓學(xué)生講講這些故事及寓意。

六、布置作業(yè)

1、翻譯文言文。

2、課外讀〈伊索寓言〉〈中國古代寓言選〉

1、其實(shí)，并不是所有的寓言都適合多角度解讀，如〈赫爾墨斯和雕像者〉，其明白的寓意已經(jīng)很難再有想像的余地，一定要改變故事情節(jié)反而生硬。

2、確實(shí)很有必要引導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些簡短深刻的文言寓言，既積累了一些成語，又提高了學(xué)生文言閱讀的能力。學(xué)生也很感興趣。

伊索寓言教案 寓言教學(xué)篇三

1、積累詞語。理解“智、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語的意義和用法。

2、了解《韓非子》《淮南子》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

3、從不同角度靈活理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。

聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。

新課導(dǎo)入

【設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生閱讀古典名著的興趣和習(xí)慣。】

上一節(jié)課我們學(xué)的是古希臘的寓言，今天，我們來學(xué)習(xí)中國古代寓言兩則。中國古代有許多這樣的寓言，它們就像珍珠一樣散布在古代思想家的作品中，它們作為論據(jù)來闡明事理，非常具有說服力。如：《智子疑鄰》選自《韓非子》。《塞翁失馬》選自《淮南子》。

課堂實(shí)錄

一、文學(xué)常識(shí)簡介。

【設(shè)計(jì)意圖：了解文學(xué)常識(shí)，體會(huì)作品見解。】

1、《韓非子》

《韓非子》是韓非主要著作的輯錄，共有文章五十五篇，十余萬字。里面的文章，風(fēng)格嚴(yán)峻，里面保存了豐富的寓言故事，在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強(qiáng)兵的霸道思想。韓非子主張君主集權(quán)，提出重賞罰，重農(nóng)戰(zhàn)，反對(duì)儒、墨“法先王”(效法古代君王對(duì)國家的管理)，主張變法改革。

2、《淮南子》

《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是我國西漢時(shí)期創(chuàng)作的一部論文集，由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。《淮南子》著錄內(nèi)二十一篇，外三十三篇，內(nèi)篇論道，外篇雜說。該書在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，綜合了諸子百家學(xué)說中的精華部分，對(duì)后世研究秦漢時(shí)期文化起到了不可替代的作用。

二、學(xué)習(xí)《智子疑鄰》。

【設(shè)計(jì)意圖：理解寓意，引導(dǎo)學(xué)生明白要虛心接受意見，不能有偏見。】

1、自由誦讀，教師提示下列字詞：

智：聰明，這里意思是“認(rèn)為……聰明”。

雨：下雨。

筑：修補(bǔ)。

暮：晚上。

亡：丟失。

2、復(fù)述故事情節(jié)，加深理解。

(1)失竊原因：天雨墻壞。

(2)案發(fā)時(shí)間：暮。晚上。

(3)所失物品：大亡其財(cái)。

(4)犯罪嫌疑人：無法確定

3、具體描述富人對(duì)兒子和鄰人之父的不同態(tài)度。

甚--體現(xiàn)出富人對(duì)兒子當(dāng)初的預(yù)料表示贊同，并且還覺得非常得意。

疑--富人對(duì)鄰人之父的懷疑，并且有憎恨的意味。

4、兩人的意見都一樣且都正確，但富人卻對(duì)這兩人有截然不同的態(tài)度，調(diào)查了解了整個(gè)事情經(jīng)過后，你會(huì)對(duì)這個(gè)富人說些什么?

明確：對(duì)人不能有偏見;聽意見應(yīng)該聽正確的，而不要看這意見是什么人提出。

三、學(xué)習(xí)《塞翁失馬》。

【設(shè)計(jì)意圖：懂得福禍相依，互相轉(zhuǎn)化的道理。】

1、初讀課文，掌握字音字義，朗讀技巧。

(1)朗讀課文，要求字正腔圓，字音準(zhǔn)確。

遽jù其馬將(jiàng)胡駿馬而歸墮duò

墮而折(shé)其髀跛b

(2)理解重點(diǎn)詞語的意義。

馬無故亡(逃跑)而入胡人皆吊(安慰)之

居(經(jīng)過)數(shù)月其馬將(帶領(lǐng))胡駿馬而歸

其子好(喜歡)騎死者十九(十分之九，絕大部分)

(3)再讀課文，注意停頓。

近塞上之人/有善術(shù)者其馬/將胡駿馬/而歸此/何遽/不為福乎?

2、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課文注釋，口頭把故事譯成通暢的現(xiàn)代漢語。同學(xué)們用簡潔的語言來概括情節(jié)各部分的內(nèi)容：

失馬--得馬--折髀--相保

3、成語“塞翁失馬，焉知非福”出自于此篇，那么寓言中禍與福是怎樣相互轉(zhuǎn)化的?

明確：寓言用一連串事實(shí)來說明禍與福之間的相互轉(zhuǎn)化：“馬無故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉(zhuǎn)化為福了;后來，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，福又轉(zhuǎn)化為禍;最后，塞上丁壯同入侵胡人作戰(zhàn)中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，禍再次轉(zhuǎn)化為福，如此循環(huán)往復(fù)，所以動(dòng)人。

4、這則寓言故事說明禍福相依的道理，那么這對(duì)我們的思想方法和生活態(tài)度有什么積極的啟示呢?請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

啟示：(1)禍福可以轉(zhuǎn)化，不要靜止地看待。(2)學(xué)會(huì)在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀，或者在福中看到禍，加以戒備。(3)要因勢(shì)利導(dǎo)，變禍為福;要?jiǎng)?chuàng)造條件，把壞事變成好事。(4)現(xiàn)實(shí)生活中，身處順境時(shí)，我們不要沾沾自喜，要心存憂患，居安思危;身處逆境時(shí)，我們不要?dú)怵H，要安之泰然，處變不驚、

課堂小結(jié)

我國諸子百家著作雖然年紀(jì)很老，卻是孩子們平等的同伴。它分明是一個(gè)個(gè)故事，生動(dòng)、活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身走開時(shí)，卻突然變成一個(gè)個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真，催人深思，讓人感悟現(xiàn)實(shí)，體會(huì)人生。這就是它的風(fēng)采、它的魅力。

布置作業(yè)

1、自編寓言。題目(1)嘴和眼的對(duì)話;(2)樹和斧子。

要求：任選一題完成。運(yùn)用夸張和擬人手法。想像合理;300字左右即可。

2、搜集關(guān)于“馬”的成語，與同學(xué)們交流。

板書設(shè)計(jì)

寓意四則

塞翁失馬，焉知非福

失馬--得馬--折髀--相保

(禍) (福) (禍) (福)

寓意：福禍得失在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。

伊索寓言教案 寓言教學(xué)篇四

① 翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。

② 分析故事情節(jié)。

③ 用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

④ 學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

① 分析故事情節(jié)。

② 多角度概括寓意。

：熟讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，結(jié)合注釋試著翻譯。

：投影儀。

第一課時(shí)

《智子疑鄰》、《塞翁失馬》

在文學(xué)寶庫里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，能不能說說寓言的一般特點(diǎn)?能否舉出你知道的寓言的題目?

① 全班朗讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》。

② 在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上請(qǐng)學(xué)生解釋詞語并翻譯句子，其他學(xué)生補(bǔ)充修改，個(gè)別問題老師解釋。

③ 全班再集體朗讀一遍這兩則寓言，然后教師投影出示句子，全班齊讀句子并解釋加點(diǎn)的詞。

聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)的詞。

宋有富人，天雨墻壞 不筑，必將有盜 暮而果大亡其財(cái) 其家甚智其子

近塞上之人有善術(shù)者 馬無故亡而人胡 其父曰：“此何遽不為福乎?”

居數(shù)月 其馬將胡駿馬而歸 家富良馬 其子好騎 墮而折其髀

胡人大入塞 死者十九 此獨(dú)以跛之故

這個(gè)環(huán)節(jié)一定要落實(shí)，這些加點(diǎn)詞語中有的屬于古今異義，有的屬于一詞多義，有的屬于詞類活用，不需要給學(xué)生分類，但一定要求學(xué)生結(jié)合上下文把意思講對(duì)，這也是為了幫助學(xué)生積累文言詞語，為以后學(xué)習(xí)文言文打基礎(chǔ)。

④ 復(fù)述課文大意

這是為了讓學(xué)生熟悉故事情節(jié)，能夠不看課本把這兩個(gè)寓言故事講出來，可以多找?guī)讉€(gè)學(xué)生復(fù)述，這樣學(xué)生差不多就背下來了。

①聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，概括這兩則寓言大意。

這是本節(jié)課中激活學(xué)生思維的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。可以先由學(xué)生四人小組討論，盡可能每個(gè)人都說，然后再轉(zhuǎn)入全班性的討論。第一，次討論結(jié)果可能單一，可能深度不夠，或者概括的語言表述不準(zhǔn)確，教師可以靈活指導(dǎo)，提問，如討論《智子疑鄰》時(shí)，可問：對(duì)正確的意見應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度?如何正確對(duì)待別人提出的意見或建議?學(xué)《塞翁失馬》，可以問：好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?必然轉(zhuǎn)化嗎?舉例說說好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?這樣使學(xué)生思維處于活躍狀態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度概括寓意，同時(shí)也指導(dǎo)學(xué)生盡可能把話表述得簡潔、準(zhǔn)確。

②結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)一步深刻理解寓意。

得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，結(jié)合你自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)《塞翁失馬》的寓意理解。

討論中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生注意福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，不能讓學(xué)生誤解成福與禍的轉(zhuǎn)化是必然的。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。

③寓言故事一般比較短小而含義深刻，有許多成語就出自寓言，請(qǐng)你從這兩則寓言中各概括一個(gè)成語。

這個(gè)內(nèi)容比較簡單，學(xué)生很快可以討論出結(jié)果。教師告訴學(xué)生，在以后學(xué)習(xí)中見到成語，可以從寓言故事的角度幫助理解意義。(當(dāng)然，并非所有的成語都是從寓言故事中概括出來的。)

①通過以上討論，我們明白，寓言是借一個(gè)故事寄寓一種意味深長的道理，給人以啟示。而要讀懂寓言，則需要我們密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)，聯(lián)系自己的思想實(shí)際。

②布置作業(yè)。

結(jié)合今天的生活寫出你對(duì)寓言故事《黔驢技窮》的理解。

第二課時(shí)

《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》

①《智子疑鄰》的寓意是什么?

②你是如何得出這寓意的?

(由學(xué)生回答《智子疑鄰》寓意的理解，過渡到寓意是通過分析寓言情節(jié)得出的。)情節(jié)的設(shè)置、想像是寓言創(chuàng)作中重要的一環(huán)。今天，我們?cè)賹W(xué)習(xí)兩則古希臘寓言，通過對(duì)這兩則寓言的分析，發(fā)揮想像，學(xué)習(xí)創(chuàng)作簡單的寓言故事。

①朗讀《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》。

②概括《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》的寓意，并說說你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。

這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了讓學(xué)生明白，概括寓意不能脫離寓言的故事情節(jié)，一定要通過分析具體的情節(jié)來理解寓意。如《赫耳墨斯和雕像者》中描寫到的“想知道他在人間受到多大的尊重”，又“笑著問道：‘赫拉的雕像值多少錢?”’后來看到自己的雕像又想到“身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)尊重些”。而“白送”的回答卻使他狠狠地摔到了底谷。這些情節(jié)生動(dòng)刻畫出一個(gè)盲目白高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。《蚊子和獅子》也可以照此分析。

③改動(dòng)寓言情節(jié)后讓學(xué)生討論寓意，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

出示投影(改動(dòng)后的《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》)，學(xué)生討論，這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?

赫耳墨斯和雕像者

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。

蚊子和獅子

蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。

通過討論，讓學(xué)生進(jìn)一步明確寓言的寓意，是從故事情節(jié)中得來的，如果改動(dòng)情節(jié)，那寓意相應(yīng)也有變化。如，改動(dòng)后的《蚊子和獅子》去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節(jié)，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。而《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽到宙斯和赫拉的雕像的價(jià)格后，為什么一言不發(fā)，悄然離去了?他心里這時(shí)是怎么想的?顯然，原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改變了。

同時(shí)，教師還可以進(jìn)一步點(diǎn)撥，寓言的故事情節(jié)都是作者依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活想像創(chuàng)造的，閱讀寓言故事，首先要分析故事情節(jié)；而創(chuàng)作寓言，更不能忽視對(duì)情節(jié)的具體想像。

①續(xù)編寓言情節(jié)練習(xí)。

教師投影出示兩個(gè)續(xù)編題目：

a．赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何?他說了些什么?

b．蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì)發(fā)生什么故事?

以上兩題內(nèi)容，學(xué)生可任選一題，做到練習(xí)本上，然后在班上讀，其他同學(xué)評(píng)論。

②自編寓言練習(xí)。

教師出示題目：

a．嘴和眼睛的對(duì)話；

b．樹和斧子；

c．筷子和勺子；

d．畫筆和顏料；

e．蜜蜂與花朵止貓和老鼠。

學(xué)生可以任選其中的一個(gè)題目構(gòu)思，并在最后點(diǎn)明寓意，然后全班交流，討論。

在學(xué)生分析故事情節(jié)、概括寓意，并能續(xù)編情節(jié)的基礎(chǔ)上，做這一練習(xí)正合適。學(xué)生此時(shí)的思維正處在活躍高峰，會(huì)有很高的興致。這個(gè)練習(xí)一方面可以鍛煉學(xué)生想像力，依據(jù)生活去合理想像；另一方面，也促使學(xué)生動(dòng)腦分析生活，正確認(rèn)識(shí)生活，可謂一舉兩得。因課堂時(shí)間關(guān)系，不可能做長時(shí)間交流，但在討論時(shí)，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生考慮情節(jié)是否合理、具體，情節(jié)與寓意是否一致，寓意能否揭示一種生活道理，當(dāng)然不要輕易否定學(xué)生，可以給學(xué)生提點(diǎn)具體修改意見。

①教師小結(jié)。

通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了寓言故事的一般特點(diǎn)，學(xué)習(xí)了通過分析情節(jié)，從不同角度去理解寓意，并且實(shí)習(xí)了創(chuàng)作簡單的寓言故事。請(qǐng)大家在今后的學(xué)習(xí)生活中，仔細(xì)觀察生活，分析生活，還可以多讀一些寓言故事，正確認(rèn)識(shí)生活。

②布置作業(yè)

a．依據(jù)課堂討論，利用課堂上老師出示的題目，也可以自己命題編寫一則寓言，規(guī)整地抄到本子上。

b．推薦閱讀

《中國古代寓言故事》、《克雷洛夫寓言》、《伊索寓言》等。

伊索寓言教案 寓言教學(xué)篇五

1、教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。

2、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望。

3、在句中理解字詞用法。

4、鼓勵(lì)學(xué)生暢談自己的見解。

課題：《寓言四則》課型：自讀

1課時(shí)授課方式：研讀、點(diǎn)撥

1、理解四則寓言的寓意并與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。

2、能運(yùn)用成語。

3、文言文閱讀能力訓(xùn)練。

4、文言字詞及文學(xué)常識(shí)積累。

5、獨(dú)立創(chuàng)新地解讀文言寓言的能力訓(xùn)練。

1、理解四則寓言的寓意并與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。

2、能運(yùn)用成語。

3、文言文閱讀能力訓(xùn)練。

4、文言字詞積累。

1、能運(yùn)用成語。

2、文言字詞積累。

一、 課題展示：（幻燈展示）

二、 導(dǎo)入：

在我國古代文學(xué)殿堂中，有一支瑰麗的奇葩——寓言。我們對(duì)寓言并不陌生，在初一我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《伊索寓言二則》、《黔之驢》、《愚公移山》、《扁鵲見蔡桓公》等寓言，今天我們將學(xué)習(xí)四則先秦寓言。作為成熟最早的文學(xué)形式，他們具有什么樣的文學(xué)魅力呢？

三、 幻燈打出課文標(biāo)題。

四、 回憶寓言的相關(guān)知識(shí)。

寓言：以比喻性的故事寄寓意味深長的人生哲理，在形象的故事中隱含一種規(guī)勸或諷刺的意義，言在此而意在彼的一種文學(xué)體裁。

六、 檢查預(yù)習(xí)：（幻燈打出）

1、給下列字詞注音：

祠（cí）卮（zhī）櫝（dú） 綴（zhuì）濫（làn）竽（yú）

廩（lǐn）湣（mín）遽（jù）髀（bì）跛（bǒ）薰（xūn）

2、解釋加點(diǎn)字詞：

引酒且飲之。（拿來）終亡其酒。（失掉）

（1）（2）

丁壯者引弦而戰(zhàn)。（拉）馬無故亡而入胡（走失）

綴以珠玉。（用）吾能為之足。（給，替）

（3）（4）為木蘭之柜。（做）

此獨(dú)以跛之故。（因?yàn)椋┠瞎幨空?qǐng)為王吹竽。（給，替）

此何遽不為福乎？（是）

3、 翻譯下列句子：

（1）蛇固無足，子安能為之足。

譯：蛇本來就沒有腳，（先生）你怎么能給它畫上腳呢？

（2）鄭人買其櫝而還其珠。

譯：(結(jié)果)鄭國人買了他（楚人）的（裝珠寶的）盒子而把珠寶還給了他（楚人）。

（3）廩食以數(shù)百人。

譯：用官倉的糧食來供養(yǎng)幾百人。

（4）此何遽不能為禍乎？

譯：這怎么就不能成為禍?zhǔn)履兀?/p>

（5）人皆吊之。

譯：人們都來慰問他（塞翁）。

七、 自由閱讀、質(zhì)疑、釋疑。

八、 寓意討論：（先由學(xué)生討論，再用幻燈展示）

畫蛇添足——比喻做了多余的事反而不適當(dāng)。

買櫝還珠——諷刺只注重外表，不看實(shí)質(zhì)，只重形式，不重內(nèi)涵的人。

濫竽充數(shù)——比喻無真才實(shí)學(xué)混在行家里充數(shù)，或用不好的東西混在好東西里充數(shù)。

塞翁失馬——事情的好壞可以轉(zhuǎn)化，要辨證地看待事物。

九、 成語造句：（先用幻燈展示例句，再由學(xué)生自由造句）

十、 小結(jié)：（幻燈打出）

1、 在課外自由閱讀了課文，編成了課本劇并進(jìn)行了表演，增加了學(xué)習(xí)的趣味性。

2、 回憶了寓言的相關(guān)知識(shí)。

3、 分析了部分字詞，結(jié)合句子重點(diǎn)講了“為”和“以”的用法。

4、 解析了部分疑點(diǎn)。

5、 對(duì)寓意發(fā)表了自己的看法。

6、 學(xué)習(xí)了成語并進(jìn)行了造句練習(xí)。

（其中，“為”“以”的用法，成語的運(yùn)用和寓言的相關(guān)知識(shí)及寓意是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)）

十一、作業(yè)布置：（幻燈打出）

1、 熟讀課文，

2、 任選一則寓言改寫為白話文（可充分發(fā)揮想象）。

伊索寓言教案 寓言教學(xué)篇六

●教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．積累詞語，寓言四則教案。理解“饒頭、智、亦云、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語的意義和用法。

2．了解寓言的文體特點(diǎn)及《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

3．分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。

能力目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)閱讀寓言的方法。

2．從不同角度靈活理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。

3．揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通過續(xù)編或自編進(jìn)行想像思維訓(xùn)練。

德育目標(biāo)

聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。

●教學(xué)重點(diǎn)

誦讀；教給學(xué)生“通過品味關(guān)鍵詞語理解寓言含義”的閱讀方法。

●教學(xué)難點(diǎn)

聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，選定角度靈活理解寓意。

●教學(xué)方法

1．誦讀法。通過跟錄音仿讀、分角色讀等多種方法感知寓言故事情節(jié)，理解關(guān)鍵語詞的表達(dá)效果。

2．自讀與點(diǎn)撥相結(jié)合。所選四則寓言故事精短，構(gòu)思新巧，且很富趣味，通過藝術(shù)地設(shè)計(jì)提問，把學(xué)生引入故事情境，激活學(xué)生的聯(lián)想想像思維，深入理解寓言的內(nèi)容和感受人生哲理。

3．探究拓展法。通過探究、比較性題目的設(shè)計(jì)，如將故事情節(jié)作改變、刪節(jié)，看表達(dá)效果的變化等，拓展想像空間，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。

●教具準(zhǔn)備

多媒體cai課件、錄音機(jī)及示范朗讀磁帶、投影儀及膠片、打印好的作業(yè)講義

●課時(shí)安排

2課時(shí)

●教學(xué)過程

第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

師生研讀《赫耳墨斯和雕像者》，品味重點(diǎn)詞語，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格和寓意；指導(dǎo)學(xué)生自讀《蚊子和獅子》，理解精巧構(gòu)思和擬人手法。

［教學(xué)步驟］

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

（選講《伊索寓言》中的故事導(dǎo)入，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等）同學(xué)們，這個(gè)饒有趣味的寓言故事的出處大家知道嗎？（學(xué)生回答，教師明確：《伊索寓言》）那么，誰還能講出這部古希臘寓言匯編中的故事呢？（學(xué)生講述）今天，我們一起學(xué)習(xí)《伊索寓言》中的兩則：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。請(qǐng)同學(xué)們從閱讀提示中圈點(diǎn)出有關(guān)寓言和《伊索寓言》的知識(shí)要點(diǎn)。

二、資料助讀

投影顯示：

1．寓言

寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的`哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀(jì)法國寓言詩人拉·封丹說過：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂，教案《寓言四則教案》。”

寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。

2．伊索和《伊索寓言》

相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言開始?xì)w于他的名下。

《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。

三、師生共同研讀《赫耳墨斯和雕像者》

1．學(xué)生自由誦讀，思考：恰如寓言詩人拉·封丹對(duì)寓言的形象概括，讀寓言，要從“身體”讀出“靈魂”，也即從所述故事讀出道理。那么這則寓言在結(jié)構(gòu)安排上有何特色？

教師明確：第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。

2．研習(xí)寓言的故事部分，感知情節(jié)發(fā)展和人物形象。

學(xué)生集體誦讀，思考：

（1）寓言中赫耳墨斯的形象生動(dòng)、鮮活。刻畫人物的方法是對(duì)話描寫為主，試比較赫耳墨斯與雕像者三問三答中句式、語氣的起伏變化。

（2）對(duì)雕像者的形象指惜墨如金，輕輕一句“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送”答語，卻見其情節(jié)波瀾，就其表達(dá)效果試作分析。

（3）梳理、歸結(jié)故事的情節(jié)脈絡(luò)。用簡練的話語填充：全篇故事分兩層，其起因和開端是，發(fā)展和結(jié)局是。

學(xué)生討論、回答，教師明確：

（1）故事主要是通過赫耳墨斯和雕像者三問三答的對(duì)話來敘述的。問句中同中有變，“值多少錢”四個(gè)字用反復(fù)，而主語在第一次發(fā)問時(shí)省略，第二次點(diǎn)寫明，第三次則用代詞。雕像者的回答略有區(qū)別，第一次用確數(shù)，第二次比較而言，只說概數(shù)，第三次不用數(shù)詞，貶低得一分不值。

（2）雕像者的答語，如烘云托月，造成文意的陡轉(zhuǎn)，給人以巨大反差，諷喻之意暗寓其中，是反襯手法的巧妙運(yùn)用。

（3）赫耳墨斯到雕像店里去了解自身價(jià)值。敘述赫耳墨斯與雕像者的對(duì)話。

3．品味關(guān)鍵詞語，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格。

（1）聽讀錄音，圈點(diǎn)勾畫出寓言的關(guān)鍵詞語，一“笑”、兩“想”、三“問”。

（2）組織討論：

①赫耳墨斯來到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么？

②赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中“笑”說明了什么？

③“后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？

學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確：

①“虛榮的人，注視著自己的名字”赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價(jià)和榮譽(yù)，“想知道”是掩飾之辭，實(shí)際上是“想得到”，暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。

②一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。

③這段著意赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過父親——作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。

（3）表情朗讀，說說寓言中的赫耳墨斯是怎樣的一個(gè)形象。在句中填入切合寓言內(nèi)容的修飾語：寓言中刻畫的赫耳墨斯是一個(gè)的形象。

學(xué)生填充，教師示例：如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、愛慕虛榮、自命不凡等。

（4）小組成員分角色朗讀。然后推舉代表在班上表演，學(xué)生評(píng)議。

（5）這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。請(qǐng)學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)剬?duì)寓意的理解。

（6）鼓勵(lì)學(xué)生將故事情節(jié)作適當(dāng)?shù)母淖儯纯丛⒁鈺?huì)有什么不同。如將“還要貴一點(diǎn)”以下的情節(jié)改為：“赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄悄離去。或者赫耳墨斯來到店里，如果首先問自己的雕像的價(jià)錢，結(jié)果會(huì)怎樣呢？”

引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行討論，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者安排情節(jié)的意圖。

（7）集體誦讀。讀出語氣、語調(diào)。

四、指導(dǎo)學(xué)生自讀《蚊子和獅子》

1．自由誦讀，理解寓言大意。

教師提示：這則寓言的結(jié)構(gòu)安排和前一則相同，也是分?jǐn)⒅v述故事，結(jié)敘點(diǎn)明寓意。

2．集體誦讀，梳理寓言故事的主要情節(jié)。

教師明確：本文構(gòu)思精巧，短短篇幅中，情節(jié)大起大落，寫出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。故事由兩部分內(nèi)容組成，先寫蚊子所獲得的勝利及其原因，后寫蚊子所遭遇的悲劇及其原因。

3．暢讀課文，圈點(diǎn)品析文中的兩“吹”一“嘆息”。理解蚊子的性格特點(diǎn)及其故事的寓意。

問題討論：（1）這則寓言以動(dòng)物喻人，語言精練，具有強(qiáng)烈的想像色彩，清新、形象，那么文中是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格？

（2）寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來概括社會(huì)現(xiàn)象，諷喻了什么？下列成語中：驕兵必?cái)。蛔粤苛Γ笠馐G州，謙虛使人進(jìn)步、驕傲使人落后。哪一則能概括本文的寓意呢？

（3）蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個(gè)詞語表現(xiàn)出來的？它的悲痛說明了什么？

（4）蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么？

（5）蚊子如果不先發(fā)表“挑戰(zhàn)宣言”就去進(jìn)攻獅子，結(jié)果仍然是戰(zhàn)勝了獅子，這對(duì)故事情節(jié)會(huì)有怎樣的影響？

伊索寓言教案 寓言教學(xué)篇七

1.翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。

2.用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)自己的發(fā)散思維能力。

3.分析寓言的故事情節(jié)。

4.學(xué)會(huì)在生活中體驗(yàn)與感受寓言所闡明的哲理。

1.分析寓言的故事情節(jié)。

2.用自己的話概括寓言的寓意。

一、布置預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

1.聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)的詞。

宋有富人，天雨墻壞不筑，必將有盜暮而果大亡其財(cái)其家甚智其子

近塞上之人有善術(shù)者馬無故亡而人胡其父曰：“此何遽不為福乎?”

居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸家富良馬其子好騎墮而折其髀

胡人大入塞死者十九此獨(dú)以跛之故

2.試譯這兩則古代寓言。

3.試概括寓意。

4.了解作者及寓言出處。

二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)研討

(一)導(dǎo)入

由復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)總結(jié)的寓言的特點(diǎn)導(dǎo)入。

(二)自主學(xué)習(xí)

根據(jù)注釋，試譯課文。

1.在翻譯中，你還有什么疑問嗎?

2.你能跟大家來講講這個(gè)故事嗎?

(三)寓意探究(《智子疑鄰》)

1.自主回答以下問題：

①宋人家被盜的原因何在?(用原文語句回答)(宋有富人，天雨墻壞。)

②在宋人家被盜前，可有人向他提出有關(guān)建議?(其子;其鄰人之父亦云。)

③被盜后，宋人對(duì)兩人有何不同的態(tài)度?(智其子而疑其鄰。)

④你認(rèn)為“不筑，必將有盜”這個(gè)建議正確嗎?

2.合作回答下列問題：

①宋人為何對(duì)兩個(gè)提出相同建議的人產(chǎn)生不同的態(tài)度呢?

宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因?yàn)猷従犹岢隽艘粋€(gè)與其兒子一樣的建議。

②讀罷本文后，你明白了什么道理?

(四)寓意探究(《塞翁失馬》)

1.自主回答下列問題：

①本則寓言講了幾件事?分別是什么事?

②在一般人看來哪些是禍?zhǔn)拢男┦歉Ｊ?在“其父”看來哪些是禍?zhǔn)拢男┦歉Ｊ?

2.合作回答下列問題：

①你從故事中明白了什么道理?

②結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)一步深刻理解寓意。

好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?必然轉(zhuǎn)化嗎?舉例說說好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?結(jié)合你自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)《塞翁失馬》的寓意理解。

學(xué)生發(fā)言。

得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。

③寓言故事一般比較短小而含義深刻，有許多成語就出自寓言，請(qǐng)你從這兩則寓言中各概括一個(gè)成語。

(五)小結(jié)

寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來時(shí)，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。(嚴(yán)文井)

三、拓展與延伸

1.請(qǐng)你診斷

考試成績公布了，小明是最后一名。得知這一消息后，他高興得一蹦三尺高，因?yàn)樾∶飨嘈艍氖聲?huì)變成好事，下次一定能考好。他這種觀點(diǎn)對(duì)嗎?為什么?

2.聯(lián)系上下文，解釋下列句子中詞語的意思：

⑴暮而果大亡其財(cái)(亡：)

⑵馬無故亡而入胡(亡：)

⑶人皆吊之(吊：)

⑷此何遽不為福乎(何遽：)

⑸居數(shù)月(居：)

⑹其馬將胡駿馬而歸(將：)

⑺死者十九(十九：)

3.《塞翁失馬》這篇寓言用來說明“ ”(《老子》第五十八章)這兩句話的，闡述了 與 的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

參考答案

第一課時(shí)

(三)2.(3)因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。)

②(先問宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法;知道價(jià)錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。)

③(第一問是探詢;第二問時(shí)“笑”寫出他滿意又得意的心態(tài);第三問時(shí)他已經(jīng)有把握勝過所有的神，顯得很狂妄。)

” ④(諷刺、批評(píng)那些愛慕虛榮、自命不凡的人。告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。)

⑤(原文刻畫了一個(gè)盲目自高自大者的形象。)

伊索寓言教案 寓言教學(xué)篇八

師：現(xiàn)在，我給大家來一回現(xiàn)場(chǎng)作畫，請(qǐng)大家看后猜一個(gè)成語。（作畫）

生：（個(gè)個(gè)面露笑意，答）畫蛇添足。

師：真聰明！今天的課就跟這個(gè)成語有關(guān)。請(qǐng)大家翻開課本第29課，我們一起學(xué)習(xí)《寓言四則》。這節(jié)課我們采用說讀的形式學(xué)習(xí)。說讀，就是讀讀說說，說說讀讀。

首先請(qǐng)大家自由、大聲地朗讀課文 5分鐘，力爭做到讀得準(zhǔn)確，讀得流利。讀準(zhǔn)字音有三種方法：（1）借助文 章下面的注音：（2）查工具書：（3）舉手詢問。讀得流利的標(biāo)準(zhǔn)是：不添字，不減字，不換字，不哽字。

（生自由大聲讀書5分鐘）

師：時(shí)間到了，讀得怎樣？還是先聽聽大家的齊讀。（生齊讀）整體聽來，很流暢。如果能讀準(zhǔn)這幾個(gè)字的讀音，就更好了。

宣王悅（yuè ）之 墮（duò ）而折其髀 引弦（xián)而戰(zhàn)

我不僅喜歡聽大家齊讀，還喜歡聽大家一個(gè)一個(gè)地讀。誰先來試一下？

生1：我讀《濫竽充數(shù)》。……

師：聲音洪亮，還讀出了古文的韻味。

生2：我讀《畫蛇添足》。……

師：有點(diǎn)緊張，只重復(fù)了幾個(gè)字，還可以。

生3；我讀《買櫝還珠》。……

師：節(jié)奏感很強(qiáng)，讀得很準(zhǔn)確。（沒有人讀第四則）第四則有點(diǎn)長，對(duì)我們來說是個(gè)挑戰(zhàn)，誰能拿下？

生4：我來試試。……

師：相信自己，你看你表現(xiàn)得很好。

讀通課文后，請(qǐng)大家再自由、大聲朗讀課文5分鐘，力爭做到讀懂詞義，讀懂文意。還記得解決字音障礙的方法嗎？回顧一下，也可以用這種方法解決詞義障礙，對(duì)于書下沒有注解的，更要注意。讀懂文意，就是能把故事講出來，當(dāng)然還可以加上自己的想像和聯(lián)想，盡量講得生動(dòng)活波。

（生自由讀課文5分鐘）

師：時(shí)間到了，字詞學(xué)得怎樣？先來進(jìn)行一場(chǎng)比賽。左右兩隊(duì)各提出字詞方面的問題，考考對(duì)方。看哪一隊(duì)能考住對(duì)方，而不被對(duì)方考住。

生1：我想問“乃左手持卮”的“乃”字怎么講？

生2：于是，就。

生1：我認(rèn)為，這樣理解不大恰當(dāng)。那個(gè)人拿到酒后，應(yīng)該喝下，怎么會(huì)左手持卮，右手畫蛇呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“竟然”講。

生2：你這樣理解是忽略了這個(gè)人當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)：別人還沒畫完，我再來給蛇畫腳 。

師（問生1）：你接受他的分析嗎？

生1：嗯，我明白了。

生3：“父子相保”的“保”字怎 么講？

生4：“保全，沒事”的意思。

師：（問生3）你同意嗎？

生3：我本來不清楚，現(xiàn)在我懂了。

生5：“此獨(dú)以跛之故”的“以”作何講？

生6：“因?yàn)椤薄Ｎ覇栆幌拢@里的“故”字怎么講？

生7：“原因”。

師：我來考考大家，“濫竽充數(shù)”的“濫”字如何講？

生8：“壞的，差的”。

生9：“濫用”。

生10：我覺得他不會(huì)吹，混在里面假裝能吹，可能是“假的，不真實(shí)的”的意思。

（學(xué)生于是議論起來了）

師：這個(gè)問題留給大家自己去思考吧。

接下來，咱們來一個(gè)講故事比賽，兩個(gè)隊(duì)各推 出一個(gè)代表上臺(tái)表演，可配以表情、動(dòng)作。

（有生小聲問：能找個(gè)搭檔嗎？準(zhǔn)備一下，行嗎？）

師：當(dāng)然可以。

（學(xué)生準(zhǔn)備）

生：我來給大家表演《濫竽充數(shù)》。表演不好，別見笑。……這真是“宣王聽竽三百人，南郭濫竽來充數(shù)。泯王——把竽聽……”謝謝 ！

（掌聲響起）

師：不用我多說，這掌 聲已經(jīng)說明了你的表演水平。

生甲、乙：今天我倆給大家表演一段《畫蛇添足》。……

生甲：我的蛇腳 下生風(fēng)，快速前進(jìn)。

生乙：蛇長腳 ，那……還叫蛇嗎？你看我的蛇帥呆了！

生甲：等等等等，那個(gè)時(shí)候，有“帥呆了”這種說法嗎？

生乙：那讓大家評(píng)評(píng)，蛇有沒有腳？（“沒有！”）謝謝！……

師：太棒了！太棒了！欣賞了這兩個(gè)精彩的故事后，我們靜下心來想想，從這四則寓言中，我們有些什么領(lǐng)悟 呢？請(qǐng)每個(gè)人用“第×則寓言告訴我……”的句式說句話。看誰說得獨(dú)到，有見地。

生1：第三則寓言告訴我做人要真實(shí)，不可以靠蒙混過日子。

師：嗯，有警戒性。

生2：第一則寓言告訴我做事要適可而止，否則就會(huì)弄巧成拙。

師：我覺得你說話很嚴(yán)密，你說的“有時(shí)”怎么理解呢？

生2：比如，這里的蛇沒有腳就不要畫，而像寫文章，就不能說一次成功，需要反反復(fù)復(fù)去修改，才能寫好。

師：有道理。

生3：第二則寓言告訴我看問題要重實(shí)質(zhì)，不能只重表面，像那個(gè)鄭者，那損失就慘重了。

師：是的，那個(gè)鄭者的行為帶給我們很多啟示，誰 再來談?wù)劇?/p>

生4：我覺得這個(gè)鄭者倒便宜了那個(gè)楚人。那個(gè)楚人的行為難道不可笑嗎？買寶珠就買 寶珠，干嘛要那么大張旗鼓地去裝飾那個(gè)匣子呢？我認(rèn)為，這叫喧賓奪主。

師：有見地。

生5：我不認(rèn)為楚人可笑，我倒覺得他很聰明，為了使寶珠更顯價(jià)值 ，他想到了“包裝”，再說他并未因此而吃虧，倒是鄭者因小失大。

師：我覺得你也很聰明，有經(jīng)濟(jì)頭腦。

生6：第四則寓言使我想起了老子的一句話：“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚。”

師：真是了不起。《塞翁失馬》傳遞給我們的也許就是這種神福禍相對(duì)論吧。

下面我再來考考大家：能不能用成語、俗語或者警句之類來解釋這四則寓言呢？

生1：我用“多此一舉”來解釋“畫蛇添足”。

生2：我用“混水摸魚”來解釋“濫竽充數(shù)”。

生3：我用“不學(xué)無術(shù)”來解釋 “濫竽充數(shù)”。

生4：我用“有眼無珠”來解釋“買櫝還珠”。

生5：我用“一分為二”來解釋“塞翁失馬”。

生6：我用“魚目混珠”來解釋“濫竽充數(shù)”。

生7：我想可不可以用“揀了芝麻，丟了西瓜”來解釋“買櫝還珠”呢？

生8：當(dāng)然可以啦。

生9：我想用一句話來解釋“塞翁失馬”，記得有句話是這樣說的：“如果你掉進(jìn)了一個(gè)池塘，不要難過。也許當(dāng)你站起來的時(shí)候，你的口袋里會(huì)兜上幾條魚呢。”

師：謝謝你給我們這樣一句精彩的解釋。

今天這節(jié)課讓我感覺 到了大家知識(shí)的豐富和認(rèn)識(shí)的獨(dú)到。有這么一句話：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”我想，古典文學(xué)無疑是使我們思維之渠清亮如許的活水。但愿我們大家能更多地積累文化，運(yùn)用文化，將自己打造成為有真才實(shí)學(xué)的人！下課。

這是教者異地借班上課時(shí)的課堂實(shí)錄。這堂課的特色有四。

一、自主。課堂上學(xué)生充分發(fā)揮了學(xué)習(xí)主動(dòng)性。這是由這堂課型（說讀課）所決定的，這首先表現(xiàn)在整堂課上學(xué)生自由獨(dú)立習(xí)的時(shí)間不少于20分鐘。另外，教師非常尊重學(xué)生對(duì)教材的理解和認(rèn)識(shí)，教師不是以個(gè)人的或是教參上的或是約定俗成的解釋去約束學(xué)生。再者課堂的表演活動(dòng)也是學(xué)生在教師的啟發(fā)和鼓勵(lì)下臨時(shí)決定的，完全沒有教師的導(dǎo)演，是學(xué)生自個(gè)兒的活動(dòng)。這些都體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

二、開放。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是開放的。這種開放最突出的表現(xiàn)是學(xué)生對(duì)寓意理解全然是個(gè)人的一種閱讀行為，能夠說出自己的真實(shí)體驗(yàn)，不是人云亦云，不是拘泥守舊。另外，對(duì)課文中疑難問題，教師讓學(xué)生自己去解答，這也是難能可貴的。我們目前缺乏的正是這種“教”和“學(xué)”的行為。

三、有序。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)有序的過程。教者是按照板塊教學(xué)的思路去進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的，整節(jié)課共分三個(gè)教學(xué)板塊：初讀課文（讀得準(zhǔn)確、流利）——再讀課文（讀懂詞義、文意）——理解課文（讀通寓意）。這幾個(gè)教學(xué)板塊環(huán)環(huán)相扣，層層深入，充分體現(xiàn)了教學(xué)過程的嚴(yán)謹(jǐn)和有序。這是提高課堂教學(xué)效率的重要保證。

四、創(chuàng)新。課堂教學(xué)過程體現(xiàn)了真正意義上的創(chuàng)新。我們平時(shí)常提創(chuàng)新，但到底如何創(chuàng)新卻是值得我們每一位教師反思的。有時(shí)去參加一些優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽活動(dòng)，也聽到、看到別人創(chuàng)新；他們所指的創(chuàng)新大多是一些有一點(diǎn)創(chuàng)意（或者說是有一點(diǎn)新意）的“活動(dòng)尾巴”，有時(shí)甚至是生搬硬套上去 。這節(jié)課的創(chuàng)新我認(rèn)為是體現(xiàn)在教學(xué)過程中的創(chuàng)新，一是師生有創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)和目的，老師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求是“共同完成”；二是教師能隨時(shí)提供創(chuàng)新的時(shí)空，如學(xué)生的表演，學(xué)生互相供“疑”，學(xué)生用成語釋寓意；三是師生有創(chuàng)新的成果，如教師的教學(xué)機(jī)智，學(xué)生有新意的表演和答問等。整個(gè)教學(xué)過程閃現(xiàn)著創(chuàng)新的光彩。

伊索寓言教案 寓言教學(xué)篇九

1、了解寓言的文體特點(diǎn)及《伊索寓言》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

2、分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。

3、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力和合理的想像能力。

4、聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。

1、分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。

2、聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生多角度靈活理解寓意。

1、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力和合理的想像能力。

2、聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。教學(xué)方法：誦讀法、合作探究法、想象法教學(xué)用具：導(dǎo)學(xué)案

一課時(shí)

預(yù)習(xí)案

一、資料助讀：

１、寓言及其特點(diǎn)：

寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。大多篇幅簡短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

２、簡介伊索：

伊索被后人譽(yù)為世界上最著名的寓言家，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終于遭到殺害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。《伊索寓言》故事短小精悍，描寫形象生動(dòng)，語言簡潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。

二、掃清字詞障礙：

1、給下列加點(diǎn)字注音：

赫拉 （ ）宙斯（ ）庇護(hù)（ ）饒頭（ ）

2、解釋下列詞語：

愛慕虛榮:________________________________

庇護(hù)：_____________________________________

凡人：____________________________________

三、讀懂課文：

1、了解《伊索寓言》。

2、了解故事大意。

四、我的疑惑：

探究案

一、 梳理情節(jié):

1、朗讀課文,概括這則寓言的故事內(nèi)容。

2、思考：赫耳墨斯為什么來到凡間？

3、他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請(qǐng)說出他此刻的心理？

4、赫耳墨斯三次問話,神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”，這“笑”說明了說明？

5、結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎？他值得同情嗎？

二、感受人物：

1、說說寓言中刻畫的赫耳墨斯是一個(gè)____________________的形象。三、探究寓意：

1、請(qǐng)從不同角度談?wù)剬?duì)寓意理解：

____________________________________________________________________

2、從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)或收獲？

__________________________________________________________________________

四、續(xù)編情節(jié)：

赫爾墨斯聽說自己的雕像當(dāng)饒頭只作白送之后，他的心情神態(tài)會(huì)怎樣？他會(huì)怎么做？

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

五、我的感悟與收獲：

訓(xùn)練案

蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過，不料卻被這小小的蜘蛛消滅了。這個(gè)故事適用于________________________________。1．解釋下列詞語，并說說他們的表現(xiàn)作用。a．較量較量：________________，這個(gè)詞語表現(xiàn)出蚊子________________________的神情。b．凱歌：________________________，這個(gè)詞表現(xiàn)出蚊子________________________的神情。2．“要說不是這樣”中的“這樣”指代的是________________。3．用自己的話概括蚊子戰(zhàn)勝獅子的主要原因是_ ____________。4．文中在描寫蚊子叫聲時(shí)用了兩個(gè)不同的詞，分別是_______、__ ______。5．“你并不比我強(qiáng)”和“我比你強(qiáng)得多”分別是________句和___ ____句，從句子的語氣上來看，第_____句比第 _____句強(qiáng)。6．文中寫?yīng){子與蚊子的“戰(zhàn)斗”時(shí)主要運(yùn)用了（ ）和（ ）的描寫手法。a．對(duì)話描寫b．語言描寫c．動(dòng)作描寫d．神態(tài)描寫e．心理描寫7．在文中最后一節(jié)橫線上填上相應(yīng)的句子。

____________________________________________________________

六、根據(jù)以上學(xué)習(xí)寓言的方法自學(xué)<<智子疑鄰>>與《塞翁失馬》。

伊索寓言教案 寓言教學(xué)篇十

①翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。

②分析故事情節(jié)。

③用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

④學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

①分析故事情節(jié)。

②多角度概括寓意。

翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。

二課時(shí)。

《智子疑鄰》、《塞翁失馬》

①翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。

②分析故事情節(jié)。

③用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

：翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。

：用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

學(xué)生：熟讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，結(jié)合注釋試著翻譯。

在文學(xué)寶庫里，有一種詼諧幽默的文章??寓言，能不能說說寓言的一般特點(diǎn)?能否舉出你知道的寓言的題目?

①全班朗讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》。

②在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上請(qǐng)學(xué)生解釋詞語并翻譯句子，其他學(xué)生補(bǔ)充修改，個(gè)別問題老師解釋。

③全班再集體朗讀一遍這兩則寓言，然后教師出示句子，全班齊讀句子并解釋加點(diǎn)的詞。

聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)的詞。

宋有富人，天雨墻壞不筑，必將有盜暮而果大亡其財(cái)其家甚智其子

近塞上之人有善術(shù)者馬無故亡而人胡其父曰：“此何遽不為福乎?”

居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸家富良馬其子好騎墮而折其髀

胡人大入塞死者十九此獨(dú)以跛之故

④復(fù)述課文大意

①聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，概括這兩則寓言大意。

②結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)一步深刻理解寓意。

③寓言故事一般比較短小而含義深刻，有許多成語就出自寓言，請(qǐng)你從這兩則寓言中各概括一個(gè)成語。

結(jié)合小組代表的發(fā)言，學(xué)生點(diǎn)評(píng)

通過以上討論，我們明白，寓言是借一個(gè)故事寄寓一種意味深長的道理，給人以啟示。而要讀懂寓言，則需要我們密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)，聯(lián)系自己的思想實(shí)際。

結(jié)合今天的生活寫出你對(duì)寓言故事《黔驢技窮》的理解。

《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》

①分析故事情節(jié)。

②用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

③學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

①分析故事情節(jié)。

②用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

①《智子疑鄰》的寓意是什么?

②你是如何得出這寓意的?

(由學(xué)生回答《智子疑鄰》寓意的理解，過渡到寓意是通過分析寓言情節(jié)得出的。)情節(jié)的設(shè)置、想像是寓言創(chuàng)作中重要的一環(huán)。今天，我們?cè)賹W(xué)習(xí)兩則古希臘寓言，通過對(duì)這兩則寓言的分析，發(fā)揮想像，學(xué)習(xí)創(chuàng)作簡單的寓言故事。

①朗讀《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》。

②概括《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》的寓意，并說說你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。

這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了讓學(xué)生明白，概括寓意不能脫離寓言的故事情節(jié)，一定要通過分析具體的情節(jié)來理解寓意。如《赫耳墨斯和雕像者》中描寫到的“想知道他在人間受到多大的尊重”，又“笑著問道：‘赫拉的雕像值多少錢?”’后來看到自己的雕像又想到“身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)尊重些”。而“白送”的回答卻使他狠狠地摔到了底谷。這些情節(jié)生動(dòng)刻畫出一個(gè)盲目白高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。《蚊子和獅子》也可以照此分析。

③改動(dòng)寓言情節(jié)后讓學(xué)生討論寓意，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

出示投影(改動(dòng)后的《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》)，學(xué)生討論，這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?

改動(dòng)寓言情節(jié)后讓學(xué)生討論寓意，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

出示投影(改動(dòng)后的《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》)，學(xué)生討論，這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。

蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。

通過討論，讓學(xué)生進(jìn)一步明確寓言的寓意，是從故事情節(jié)中得來的，如果改動(dòng)情節(jié)，那寓意相應(yīng)也有變化。如，改動(dòng)后的《蚊子和獅子》去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節(jié)，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。而《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽到宙斯和赫拉的雕像的價(jià)格后，為什么一言不發(fā)，悄然離去了?他心里這時(shí)是怎么想的?顯然，原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改變了。

同時(shí)，教師還可以進(jìn)一步點(diǎn)撥，寓言的故事情節(jié)都是作者依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活想像創(chuàng)造的，閱讀寓言故事，首先要分析故事情節(jié);而創(chuàng)作寓言，更不能忽視對(duì)情節(jié)的具體想像。

學(xué)寫寓言，進(jìn)一步鍛煉想像思維與發(fā)散性思維

①續(xù)編寓言情節(jié)練習(xí)。

教師投影出示兩個(gè)續(xù)編題目：a.赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何?他說了些什么?b.蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì)發(fā)生什么故事?

以上兩題內(nèi)容，學(xué)生可任選一題，做到練習(xí)本上，然后在班上讀，其他同學(xué)評(píng)論。

②自編寓言練習(xí)。

教師出示題目：a.嘴和眼睛的對(duì)話;b.樹和斧子;c.筷子和勺子;d.畫筆和顏料;e.蜜蜂與花朵止貓和老鼠。

學(xué)生可以任選其中的一個(gè)題目構(gòu)思，并在最后點(diǎn)明寓意，然后全班交流，討論。

通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了寓言故事的一般特點(diǎn)，學(xué)習(xí)了通過分析情節(jié)，從不同角度去理解寓意，并且實(shí)習(xí)了創(chuàng)作簡單的寓言故事。請(qǐng)大家在今后的學(xué)習(xí)生活中，仔細(xì)觀察生活，分析生活，還可以多讀一些寓言故事，正確認(rèn)識(shí)生活。

伊索寓言教案 寓言教學(xué)篇十一

1.了解并掌握有關(guān)寓言的基本知識(shí)，了解伊索及《伊索寓言》。

2.學(xué)會(huì)分析寓言的故事情節(jié)。

3.能用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

4.學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

1.學(xué)會(huì)分析寓言的故事情節(jié);2.用自己的話多角度概括寓意。

1.注音

赫拉h(huán)è 宙斯zhòu 庇護(hù)bì 粘住 zhān

釋義：

庇護(hù)：包庇;袒護(hù)。庇：遮蔽，掩護(hù)。

愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。

2.查閱資料與工具書 ，了解作者及寓言這一文學(xué)體裁的特點(diǎn)。

3. 了解與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物。

4.朗讀課文，復(fù)述故事

(一)導(dǎo)入

由人們對(duì)寓言的說法導(dǎo)入：

①寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能夠從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。

②寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。

③寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。

④寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思維活躍。

(二)、簡介與本文有關(guān)的知識(shí)

指名說，教師補(bǔ)充并明確：

1.寓言及其特點(diǎn)

寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。大多篇幅簡短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

2.簡介伊索

伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描寫形象生動(dòng)，語言簡潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。

3.與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物

①宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄;宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。

②赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。

③赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。

④智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長出來的。

(三)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》

1.檢查字詞

赫拉h(huán)è 宙斯zhòu 庇護(hù)bì 粘住 zhān

庇護(hù)：包庇;袒護(hù)。庇：遮蔽，掩護(hù)。

愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。

2.朗讀課文，復(fù)述故事

(1)聽讀

(2)看圖復(fù)述課文

(3)課文研討

①赫耳墨斯為什么來到凡間?

②他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請(qǐng)說出他此刻的心理?

③墨斯三次問話,神態(tài)、語氣一樣嗎?為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義?

④你認(rèn)為赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人?從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)?⑤這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?

赫耳墨斯和雕像者

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。

(四)學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》

1.誦讀感知

(1)蚊子為什么能戰(zhàn)勝獅子又會(huì)敗給蜘蛛?從中可以悟出一個(gè)什么道理?

蚊子：沖、咬 揚(yáng)長避短 勝 獅子：抓

蚊子：吹、唱 驕傲自滿 敗 蜘蛛：粘

驕兵必?cái)?/p>

2.總結(jié)歸納寓意

《蚊子和獅子》寓意是什么?

3.改動(dòng)情節(jié)，概括寓意。

蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。

4.課堂研討：

請(qǐng)大家比較這則寓言和上則《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之處?

(五)、課堂小結(jié)

《赫耳墨斯和雕像者》通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》賦予動(dòng)物以人的感情和性格，用動(dòng)物間的關(guān)系概括人與人之間的關(guān)系，告訴我們：即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎從事，否則可能在小處受到挫敗。

伊索寓言教案 寓言教學(xué)篇十二

1.積累詞語。理解“智、亦云、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語的意義和用法。

2.了解《韓非子》《淮南子》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

3.分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。

1.學(xué)習(xí)閱讀寓言的方法。

2.從不同角度靈活理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。

聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格

教學(xué)重點(diǎn)誦讀;靈活運(yùn)用“通過品味關(guān)鍵詞語理解寓言含義”的閱讀方法。

教學(xué)難點(diǎn)聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，選定角度靈活理解寓意。

時(shí)間安排指導(dǎo)自讀《智子疑鄰》——研讀《塞翁失馬》——拓展延伸——布置作業(yè)

小結(jié)在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的文言文語感，以讀帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)。通過自讀、譯讀、熟讀、無標(biāo)點(diǎn)

朗讀等形式，為學(xué)生理解課文鋪平了道路。

備注

教案內(nèi)容

1.資料助讀

投影：

韓非(約前280~前233)，戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書向韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國強(qiáng)兵的政策，均未被采納。后來，得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后被逼自殺，死時(shí)47歲。他著有《韓非子》一書，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明道理，富有說服力。其中許多寓言故事一直流傳于世，像《自相矛盾》、《守株待兔》、《濫竽充數(shù)》等，《智子疑鄰》也是其中的一篇。

2.自由誦讀，疏通文意，教師提示理解詞義的方法。

理解詞義有三種方法：

(1)借助文章下面的注釋;

(2)查工具書;

(3)舉手詢問。

3.請(qǐng)學(xué)生抓住主要情節(jié)、關(guān)鍵詞語理解寓意。

4.生聯(lián)系自身體會(huì)談啟發(fā)。

1.資料助讀

投影：

《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。西漢淮南王劉安及其門客蘇非、李尚、伍被等著。《淮南子》思想上接近道家，同時(shí)又吸取了儒家法家、陰陽家的思想，成為一部雜家著作。這部書在闡明哲理時(shí)，涉及很多奇物異類、鬼神靈怪，所以保存了很多神話材料，曲折地反映了遠(yuǎn)古人民的生活和思想。如女媧煉石補(bǔ)天、后羿射日、共工怒觸不周山等，都通過這部書的保存而流傳至今。

2.自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，理解文意。

教師提示：

(1)馬無故亡而入胡：逃跑。

(2)何遽(jù)：就，竟。怎么就，表示反問。

(3)其馬將(jiānɡ)胡駿馬而歸：帶領(lǐng)。

(4)墮(duò)而折其髀(bì)：從馬上摔下來，摔斷了大腿。

(5)人皆吊之：對(duì)其不幸表示安慰。

(6)引弦而戰(zhàn)：拿起弓箭去打仗。引弦，拉開弓弦。

(7)死者十九：十分之九，意思是絕大部分。

(8)此獨(dú)以跛(bǒ)之故，父子相保：保全。

3.生用自己的話講講這個(gè)故事。

4.生根據(jù)圖片提示，用文言文說說故事。

5.無標(biāo)點(diǎn)朗讀課文。

6.生理解寓意。

思考：

(1)好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?

(2)好事壞事必然轉(zhuǎn)化嗎?

(3)舉例說說好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?

7.這則寓言故事說明禍福相依的道理，那么這對(duì)我們的思想方法和生活態(tài)度有什么積極的啟示呢?請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

教師點(diǎn)撥：

啟示：

(1)禍福可以轉(zhuǎn)化，不要靜止地看待;學(xué)會(huì)在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀，或者在福中看到禍，加以戒備。

(2)禍福之來，確實(shí)有許多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以預(yù)料的。考慮力求周全，處事力求慎重，多一些應(yīng)付不測(cè)之變的準(zhǔn)備，少一些不著邊際的幻想;一旦面臨禍患，可以處變不驚，可以減少后悔。這也是一種成熟生活態(tài)度的養(yǎng)成。

8.你能不能用成語、俗語或者警句之類來解釋這則寓言呢?

寓言故事一般比較短小而含義深刻，有許多成語就出自寓言，你知道嗎?你能不能給大家講一個(gè)出自寓言的成語故事?

自編寓言故事

提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意要一致，寓意能揭示一種生活道理。

如樹和斧子、蜜蜂與花朵、畫筆和顏料

智子疑鄰塞翁失馬

智其子轉(zhuǎn)化

富人“不筑，必將有盜”禍(一定條件)福

疑鄰人之父化轉(zhuǎn)

伊索寓言教案 寓言教學(xué)篇十三

理解詞語，了解內(nèi)容和寓意。

使用成語造句。

今天學(xué)習(xí)《寓言四則》，寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是指帶有勸喻或諷刺的短小故事。我國在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，寓言就已經(jīng)盛行，先秦諸子百家著作中，就有不少優(yōu)美的寓言。例如《守株待兔》、《葉公好龍》、《狐假虎威》、《愚公移山》等。

課文《畫蛇添足》出自《戰(zhàn)國策》。《買櫝還珠》和《濫竽充數(shù)》選自《韓非子》，這兩個(gè)故事都是戰(zhàn)國時(shí)期的。《塞翁失馬》選自《淮南子》，《淮南子》是西漢淮南王劉安組織他的賓客編寫的。書中涉及禍福的文字很多，這與作者所處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。

寓言借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，寓較深的道理于簡單的故事之中，具有鮮明的訓(xùn)誡性、諷刺性和哲理性。寓言一般結(jié)構(gòu)簡短，情節(jié)集中，故事風(fēng)趣幽默，人物性格突出，常用比喻、擬人等手法。寓言的語言生動(dòng)形象，常用簡約的語言勾畫人物的動(dòng)作和心理。

老師泛讀課文。

借助工具書、課下注釋，學(xué)習(xí)生字讀音，解釋重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和短語。

采用不同方式，請(qǐng)同學(xué)朗讀課文四遍，熟悉課文內(nèi)容。

同學(xué)串講，老師適時(shí)指點(diǎn)。

學(xué)生分小組討論，概括寓意，然后交流。

《畫蛇添足》：事情已經(jīng)到了完美無缺的地步，再做多余的事，不僅無益，而且有害。過和不及也許僅僅相差一點(diǎn)點(diǎn)，但是要掌握分寸必須明智。過分聰明，思想方法不對(duì)，有時(shí)反倒被聰明貽誤。

《買櫝還珠》：沒有眼力，只重外表，取舍不當(dāng)，就會(huì)舍本逐末。

《畫蛇添足》、《買櫝還珠》都是諷刺寓言，有生動(dòng)的喜劇情節(jié)，活潑風(fēng)趣，讓讀者在輕松的閱讀中忍俊不禁，并從中體會(huì)其蘊(yùn)含的道理。

《濫竽充數(shù)》：成就一番事業(yè)關(guān)鍵是有真本領(lǐng)。沒有真本領(lǐng)，一味地投機(jī)取巧，只能得逞于一時(shí)，終歸要碰壁的。這則寓言敘事平實(shí)，情節(jié)簡括，由于前后對(duì)比，并不顯得平板。突出了人物于變化的環(huán)境的應(yīng)對(duì)，一個(gè)“逃”字活畫出南郭處士的狼狽。

《塞翁失馬》：這個(gè)故事說明了“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的生活哲理和事物之間的辯證關(guān)系。這是一篇哲理寓言，敘事多用對(duì)話，情節(jié)曲折，用白描的手法，生動(dòng)地刻劃了一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的老者的形象，通過語言描寫表明了他對(duì)突發(fā)事件的冷靜的思考與平和的心態(tài)。讀者從中可以感悟到“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的生活哲理和事物之間的辯證關(guān)系。

1．復(fù)習(xí)字詞，熟讀課文。

2。解釋下列加點(diǎn)詞語，并翻譯句子。

（1）未成，一人之蛇先成，奪卮酒，曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

（2）南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人

（3）近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡入胡。

寓言四則

畫蛇添足 —— 多此一舉 弄巧成拙

買櫝還珠 —— 取舍不當(dāng) 舍本逐末

濫竽充數(shù) —— 魚目混珠 投機(jī)取巧

塞翁失馬 一一 安知非福 禍福無定

伊索寓言教案 寓言教學(xué)篇十四

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少？”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。”后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們會(huì)對(duì)他更尊重些，于是問道：“這個(gè)多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送。”

這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。

蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說，自己同大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。

這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”

有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。

宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”

求聞之若此，不若無聞也。

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”

其人曰：“奈地壞何？”

曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”

知識(shí)與技能

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，了解有關(guān)寓言的文體常識(shí)。

過程與方法

通過續(xù)編或改編寓言，以加深對(duì)該體裁特點(diǎn)的理解和把握。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

理解寓言主題多借古喻今、借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點(diǎn)。

分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。

聯(lián)系生活實(shí)際理解課文寓意，嘗試編寫和創(chuàng)作寓意。

朗讀法、討論法，講授法、練習(xí)法

多媒體

兩課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生。諸子百家著作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來。古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉封丹寓言》、俄國的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書》，拉封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)的寓言大師，都為我們留下了獨(dú)特的、不可缺少的精神營養(yǎng)，下面讓我們共同走進(jìn)寓言的世界：《寓言四則》。

二、作者簡介

伊索(公元前620～前560)，希臘寓言家，生活在小亞細(xì)亞，弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過人，最后獲得自由。自由后，伊索開始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當(dāng)時(shí)的古希臘寓言都?xì)w在他的名下，后來被德爾菲人殺害。

三、整體感知

1、朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語氣。

2、概括《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的寓意，并說說你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。

《赫耳墨斯和雕像者》：這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》：寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當(dāng)它得意忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。

四、課文精讀

《赫耳墨斯和雕像者》

1、赫耳墨斯來到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么？

來到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。

2、赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中的“笑”說明了什么？

一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜地“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。

3、“后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？

這段著意于赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過父親——作為神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。

《蚊子和獅子》

1、這則寓言是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格的？

本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。把蚊子勝利后的叫聲說成“吹著喇叭”、“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。

2、這則寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來概括社會(huì)現(xiàn)象，諷喻了什么？

描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來概括社會(huì)現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。

3、蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個(gè)詞語表現(xiàn)出來的？它的悲痛說明了什么？

蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的。

“自己同大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”，句中的“大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識(shí)。

4、蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么？

蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧，它是以己之長攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，抑制了獅子的優(yōu)勢(shì)。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬事萬物，各有所長所短。強(qiáng)者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚(yáng)長避短，就可能以小勝大，以弱勝強(qiáng)。

五、文章脈絡(luò)

《赫耳墨斯和雕像者》：

第一層：寫赫耳墨斯來到雕像者的店里，打算了解自身價(jià)值。

第二層：寫赫耳墨斯詢問諸神雕像的價(jià)格。

《蚊子和獅子》：

第一層：寫蚊子向獅子進(jìn)攻。

第二層：寫蚊子戰(zhàn)勝了獅子，卻喪生在蜘蛛網(wǎng)上。

六、文章主旨

《赫耳墨斯和雕像者》通過寫自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》通過蚊子擊敗獅子，卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适拢S刺了那些取得一點(diǎn)成績就得意忘形，忽視自己短處的人，揭示了即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎行事，否則可能在小處受到挫敗的道理。

七、寫作特點(diǎn)

《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍，構(gòu)思精巧。采用三問三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛時(shí)，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話，陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。文章的陡轉(zhuǎn)，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結(jié)局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字，卻寫得跌宕有致，耐人尋味。

《蚊子和獅子》構(gòu)思尤為精巧，短短的篇幅中，情節(jié)卻大起大落，寫出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。人們不常見蚊子戰(zhàn)勝獅子，聽蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子，正把自己看得無敵于天下時(shí)，它卻被打敗了，這反而讓人覺得出乎意料，再一想，卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)成大起大落的故事情節(jié)，寓意深刻，耐人尋味。

八、板書設(shè)計(jì)

赫耳墨斯與雕像者

赫耳墨斯來到店里→詢問宙斯雕像的價(jià)格（一個(gè)銀元）又問赫拉雕像的價(jià)格（還要貴一些）再問自己雕像的價(jià)格（算“添頭”）諷刺了愛慕虛榮而不被重視的人

蚊子和獅子

蚊子向獅子挑戰(zhàn)（蚊子向獅子沖了過去）獅子氣得把自己的臉都抓破了（蚊子戰(zhàn)勝獅子）蚊子飛走時(shí)被蜘蛛網(wǎng)粘住了（它嘆息自己戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的獅子，不料被小小的蜘蛛消滅了）諷刺了那些取得成績就得意忘形的人

第二課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

前面我們學(xué)習(xí)了兩則《伊索寓言》，其實(shí)我們中華民族也有許多優(yōu)秀的寓言故事，今天，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)中國古代的寓言故事。

二、作者簡介

1、《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。

2、《列子》舊題為列御寇所著，據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳戰(zhàn)國時(shí)的道家人物，鄭國人。

三、整體感知

1、朗讀兩篇短文，讀準(zhǔn)字音、停頓。

2、學(xué)生對(duì)照注釋、利用工具書，翻譯全文，理解大意。教師巡視課堂，解決疑難。

3、重點(diǎn)字詞歸納。

(1)掌握下列字詞。

溉汲：打水澆田。

及：待，等到。

道：講述。

聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。

得一人之使：得到一個(gè)人使喚，指得到一個(gè)勞動(dòng)力。

亡：無，沒有。

曉：告知，開導(dǎo)。

若：你。

行止：行動(dòng)，活動(dòng)。

奈何：為何，為什么。

只使：縱使，即使。

中傷：傷害。

四虛：四方。

舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”。

(2)一詞多義：

之：宋之丁氏家無井：助詞，的。

有聞而傳之者曰：代詞，指“穿井得一人”。

國人道之：代詞，指“穿井得一人”。

聞之于宋君：代詞，指“穿井得一人”。

宋君令人問之于丁氏：代詞，指“穿井得一人”。

得一人之使：助詞，的。

求聞之若此：定語后置標(biāo)志。

四、課文精讀

1、學(xué)習(xí)《穿井得一人》。

(1)宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢？

因?yàn)樗尉惶嘈糯┚靡蝗说氖虑椤?/p>

(2)這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)什么道理？

這個(gè)故事告訴我們對(duì)于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。

啟示：凡事都要調(diào)查研究，才能弄清真相。眼見為實(shí)，耳聽為虛。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究，切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。

2、學(xué)習(xí)《杞人憂天》

(1)杞人“憂”什么？“憂”到什么程度？后來杞人的情緒發(fā)生了什么變化？

杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者——舍然大喜

(2)“曉之者”是怎樣解“憂”的？

由表及里、化消極心態(tài)為積極心態(tài)

(3)如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話？

日月星辰，也不過是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會(huì)擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無根據(jù)的瞎擔(dān)心。

(4)從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個(gè)成語是什么意思？

這是庸人自擾，毫無根據(jù)地瞎擔(dān)心，后比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。

(5)如何看待《杞人憂天》中那個(gè)熱心人的解釋？

寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習(xí)的。

五、寫作特點(diǎn)

1、故事短小精悍，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。

2、通過對(duì)話展現(xiàn)人物性格，揭示主旨。

【課堂小結(jié)】

《穿井得一人》這個(gè)故事告訴我們對(duì)于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。

《杞人憂天》告誡人們不要對(duì)沒有根據(jù)或不必要的事表示憂慮，凡事要講科學(xué)。

【作業(yè)布置】

任選一題自編寓言。

題目：a.嘴和眼睛的對(duì)話；b、樹和斧子；c、筷子和勺子；d、畫筆和顏料；e、蜜蜂與花朵；f.貓和老鼠。

一、相同點(diǎn)

童話和寓言有很多相似之處：它們的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來充當(dāng)故事的角色，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法，也都富有教育意義。

二、不同點(diǎn)

1.篇幅大小

童話情節(jié)比寓言更豐富、更多變化，更生動(dòng)有趣，結(jié)構(gòu)也更復(fù)雜，所以它的篇幅較長，長篇可達(dá)數(shù)萬字，短小者一般也一二千字；而寓言的篇幅一般較為短小，結(jié)構(gòu)單純，語言樸素，幻想的程度也較輕。

2.寫作對(duì)象

童話的結(jié)構(gòu)比較曲折，能細(xì)致地刻畫人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。童話是兒童文學(xué)的重要體裁，它描寫的內(nèi)容，表現(xiàn)的生活，都照顧到兒童的知識(shí)范圍和心理特點(diǎn)，所運(yùn)用的語言也易為兒童接受。

3.表現(xiàn)重點(diǎn)

寓言著力表現(xiàn)內(nèi)含的諷喻和教訓(xùn)，重在思想，有的寓言在開頭或結(jié)尾就直截了當(dāng)?shù)卣f出了告誡的意思。而童話則重在刻畫形象，教訓(xùn)意味不那么強(qiáng)，教育意義往往寓于整個(gè)故事之中，不直接點(diǎn)出來，科學(xué)童話則重在知識(shí)的傳播。

4.情節(jié)結(jié)構(gòu)

寓言的故事比較簡單，一般沒有完整的故事情節(jié)，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。童話在故事情節(jié)的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。

5.幻想法則

童話的幻想必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合也必須和諧、自然，使事物按照自然的規(guī)律發(fā)展。而寓言則不那么嚴(yán)格，如《狐貍和葡萄》中的狐貍，垂涎于葡萄，改變了原來食肉的習(xí)性。這個(gè)寓言賦予了狐貍“人”性，卻違犯了狐貍的“物”性，這在童話中是不可以的。

成語故事很大部分是歷史典故，是發(fā)生過的事情，然后人們用一個(gè)成語將這些事情總結(jié)、濃縮為一個(gè)簡短的句子或短語，以方便地表達(dá)整個(gè)故事和故事要講述的內(nèi)容，在功能上不一定要有積極的寓意。比如“百步穿楊”、“沉魚落雁”，只是具備一種描述、形容的作用，并不需要給人啟發(fā)。

寓言故事是根據(jù)事實(shí)或者編造的故事向人們講述一個(gè)道理，給人以啟發(fā)。并且大部分寓言，是為了講述一個(gè)道理而編造的，并沒有真實(shí)的根據(jù)。

在收編成語故事的時(shí)候，有時(shí)候人們也會(huì)把寓言收編進(jìn)去，并且歷史本身就帶有很多值得人們思考的道理，因此，很多成語都能帶給人一些道理。

說白了，成語固有合適寓言故事的分類，主要是在講述故事的目的上有不同，成語故事的目的是補(bǔ)充成語沒有完全表達(dá)的內(nèi)容，使成語更容易理解，寓言故事的目的就是講述道理，兩者不矛盾，只是分類不同。很多成語故事本身就是一個(gè)寓言故事，但不能因此就說成語故事就是寓言故事。

比如一個(gè)班，有人喜歡音樂，有人喜歡運(yùn)動(dòng)，有人既喜歡音樂又喜歡運(yùn)動(dòng)，那么喜歡音樂的人就是成語故事，喜歡運(yùn)動(dòng)的人就是寓言。

寓言故事的特點(diǎn)是形象生動(dòng)，人物活靈活現(xiàn)，來源于生活又高于生活。文學(xué)體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它結(jié)構(gòu)簡短，主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無生物。

成語故事必須以一個(gè)成語作為題目，以它為中心的有教育意義的故事，與寓言故事有相似之處。成語是一種特殊的語言現(xiàn)象，是人們?cè)趯?shí)踐過程中提煉出的語言精華。成語的用語特點(diǎn)是：言簡意賅、內(nèi)涵豐富、音韻和諧、寓意深遠(yuǎn)。