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學(xué)會(huì)尊重,牽手文明

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學(xué)會(huì)尊重,牽手文明

德國(guó)漢諾威市長(zhǎng)面對(duì)流浪漢提出最需要的安寧,在全市范圍內(nèi)進(jìn)行號(hào)召,由于市民們普遍意識(shí)到尊重,每晚嘈雜的情況好轉(zhuǎn)許多,流浪漢們也因此度過(guò)往復(fù)的幸福年。

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人們?cè)诋?dāng)時(shí),首先考慮到尊重,他人的需求。因而造成了“我為人人,人人為我”的文明。我們不妨放大這一小事,窺視善行之后:學(xué)會(huì)尊重,牽手文明。

學(xué)會(huì)尊重是牽手文明的前提。人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展,所謂文明出現(xiàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn),也是尊重形成伊始。《孔子尊師》載言道:“日日行,不怕千萬(wàn)里;時(shí)時(shí)做,不怕千萬(wàn)事。”這是孔子拜見(jiàn)老子時(shí)三行弟子禮所說(shuō),他沒(méi)有表現(xiàn)出高人一等的樣子,而覺(jué)得自己的知識(shí)不淵博,虛心向老子請(qǐng)教,禮節(jié)恭敬。也因此,作為人類(lèi)精神文明制高點(diǎn)的兩位先人,在長(zhǎng)安發(fā)生了世紀(jì)性的會(huì)面。儒學(xué)的內(nèi)涵也更深一層。

其實(shí)不只是圣者,連平常的人都懂得尊重的道理,因而流傳許多佳話(huà)。他們就是對(duì)學(xué)會(huì)尊重,最好的印證;由他們創(chuàng)造的文明,也是對(duì)他們最好的印證。浪淘沙盡,歷史中淬煉出精華,向我們熠熠生輝。我們?cè)谛蕾p的同時(shí),更應(yīng)該以身自比,反省自己和他們會(huì)差多少,會(huì)差在哪?那么離文明也就不太遠(yuǎn)了。

牽手文明是學(xué)會(huì)尊重的升華。尊重不斷發(fā)展,文明社會(huì)也迎來(lái)不斷進(jìn)步。魯迅作為很多人口中的“文化集大成者”,在觀(guān)影風(fēng)波后依然棄醫(yī)從文,就是從這時(shí)期他開(kāi)始真正思考中國(guó)的文化,在走過(guò)為數(shù)不多的人生滄桑歲月里,他將文化發(fā)揚(yáng)到一個(gè)巔峰,也將尊敬私下體現(xiàn)到淋漓盡致。遠(yuǎn)洋留學(xué)的他時(shí)常寫(xiě)信問(wèn)候啟蒙恩師壽鏡吾;身心俱疲,仍然會(huì)為了昔日的藤野先生撰文回憶。他當(dāng)時(shí)清楚的認(rèn)識(shí)到中國(guó)的問(wèn)題和自己的問(wèn)題,盡力用所有時(shí)間和精力去打造深入人心的“民族脊梁”,但我們至今欣賞到他的那些文字時(shí)仍然會(huì)不禁感慨。

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文明是任重道遠(yuǎn)的,但它的起步一定在尊重的基礎(chǔ),它的蹀躞一定在尊重的陪伴。我們總是能很好的從一些前輩的身上同時(shí)感受到兩者,但我們自己呢?只將它們平衡到一定程度,我們的人生就能上升到一個(gè)高度。

學(xué)會(huì)尊重與牽手文明是相輔相成的。作為個(gè)人,從很小的時(shí)候我們就在尊重中獲得道理,我們又在牽手文明中學(xué)會(huì)尊重。但常常因?yàn)樾〉膯?wèn)題處理不好而心煩,這是普遍存在的。總不能在自我與本我中,取舍得當(dāng)。

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于是,我們繼續(xù)前進(jìn),終于望見(jiàn)“東方有人常相憶,祖先托我來(lái)拜訪(fǎng)”。我們?cè)谧鎳?guó)大地上,感受到了一種力量的召喚,一種精神的噴涌,那是炎黃留下的精血,那是舜堯留下的魂魄,是倉(cāng)頡留下的靈感,是生靈前進(jìn)的密鑰。它們一遍遍的告訴我們中華文明的牽手來(lái)源于自古的互相尊重。

我們開(kāi)始突破。在本我與超我中,細(xì)細(xì)斟酌。不會(huì)因文明而罔顧拋棄尊重,不會(huì)因尊重而片面理解文明。而是在篳路藍(lán)縷上,于青春韶光中,一路走過(guò),步履深深……

在漢諾威市長(zhǎng)的口中,學(xué)會(huì)尊重與牽手文明相伴,我仿佛看到了我們不遠(yuǎn)的美好的未來(lái)。

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