“看庭前花開(kāi)花落，寵辱不驚；望天上云卷云舒，去留無(wú)意。”這對(duì)聯(lián)很美，這種意境仿佛視世界為玻璃一般，雖然無(wú)力掙脫出來(lái)，但卻能夠看的出去。為人做事能視寵辱如花開(kāi)花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無(wú)意。塵世間的人有幾個(gè)能做到？有誰(shuí)能問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)一句：“我無(wú)愧于天地！”

“人或者究竟是為了什么？”這個(gè)問(wèn)題困擾了我好久，困惑之時(shí)我只是呆呆地望著天空，感覺(jué)天是那么的高，似乎是透明的，但卻看不到更遠(yuǎn)的地方。云被風(fēng)吹著，不停的變幻，似乎在嘲笑著我這個(gè)無(wú)知的家伙。我真的無(wú)知嗎？難道我茍活15載連活著的意義也不知道？我無(wú)語(yǔ)。但我活著不是為了名利，我不需要那些。我只是做我該做的事，做我想做的人。即使世界上的人都陷入名、利的陷阱，我也會(huì)掙扎，我絕不會(huì)屈服！“看庭前花開(kāi)花落，寵辱不驚；望天上云卷云舒，去留無(wú)意。”一幅對(duì)聯(lián)，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無(wú)意。

這樣才可能心境平和、淡泊自然。“看庭前”三字，大有躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬之意，而“望天上”三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見(jiàn)識(shí)的博大情懷；一句“云卷云舒”更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的“不以物喜、不以己悲”實(shí)在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達(dá)風(fēng)流。“寵辱不驚，去留無(wú)意”說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動(dòng)，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢？否則也不會(huì)有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會(huì)有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我國(guó)古代的貶官文化即是此明證。這關(guān)鍵是一個(gè)你如何對(duì)待與處理的問(wèn)題。首先，要明確自己的生存價(jià)值，由來(lái)功名輸勛烈，心中無(wú)私天地寬。

若心中無(wú)過(guò)多的私欲，又怎會(huì)患得患失呢？其次，認(rèn)清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過(guò)分在意得失，不要過(guò)分看重成敗，不要過(guò)分在乎別人對(duì)你的看法。只要自己努力過(guò)，只要自己曾經(jīng)奮斗過(guò)，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評(píng)說(shuō)又算得了什么呢？陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達(dá)風(fēng)流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧?kù)o平和的心境寫(xiě)出那灑脫飄逸的詩(shī)篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無(wú)意。

而我以為將這一精神發(fā)揮到極致的是唐朝的武則天。死后立一塊無(wú)字碑，千秋功過(guò)，留與后人評(píng)說(shuō)。一字不著，盡得風(fēng)流。這正是另一種豁達(dá)，另一種寵辱不驚、去留無(wú)意。只有做到了寵辱不驚、去留無(wú)意方能心態(tài)平和，恬然自得，方能達(dá)觀進(jìn)取，笑看人生。趙樸初同志遺作中寫(xiě)道：生亦欣然、死亦無(wú)憾。花落還開(kāi)，水流不斷。我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞牽掛。這正充分體現(xiàn)了一種寵辱不驚、去留無(wú)意的達(dá)觀、崇高的精神境界。