“從前，我有一顆人心的時候，”王子慢慢地答道，“我不知眼淚是什么東西。如果歡娛可以算作快樂，我就的確是快樂的，我這樣地沿著，我也這樣的死去。我死了，他們就把我放在這兒，而且立得這么高，讓我看得見我這個城市的一切丑惡和窮苦，我的心雖然是鉛做的，我也忍不住哭了。”

鉛心會流淚，這是真的嗎？很多人可能不會相信，但是，它的的確確地發生在快樂王子身上了。人生宛如曇花一現，赤裸裸地來，赤裸裸地走。可是在短短存于世上的幾十年就應該這么混混噩噩碌碌無為地荒廢掉嗎？那么人究竟應該怎樣生活才能對得起這轉瞬即逝的幾十載人生？在我看，默默無味是一生，轟轟烈烈也是一生，如何選擇關鍵看你對人生是怎么詮釋，以及你的人生目標的渴望與追求是什么。有人把人生比作負重賽跑，從生下來，就不斷往自己身上加布袋，然后在不堪重負中終其一生。

在這些人的一生中，確實有太多的布袋：名利布袋、寵辱布袋、自私布袋、兒孫布袋等等，大多數人就背著這些沉重的布袋，累死累活，直至生命的終結。當然，世上也有少數聰明人能洞明世事的，他們悟透人生，放下布袋，從而使生命進入自然，活得快快樂樂自由自在。

快樂王子就是其中之一。他放下了自私的布袋，將自己的全部無私地奉獻給了窮人，從不知世間疾苦到對窮人的遭罪而流淚。縱觀古今，中國歷史上也出現過很多“快樂王子”：鄭板橋放下了名利的布袋，他說，“名利竟如何，歲月戳托，幾番風雨愁不盡，總是南柯”；范仲淹放下了寵辱布袋，他在謫居鄧州時，與至岳洲的滕子京同屬“遷客”，但他處變不驚，保持著“不以物喜，不以己悲”的心態，從而達到了“心曠神怡，寵辱皆志”的人生境界，為后人留下了《岳陽樓記》這樣膾炙人口的千古名篇；中國古代樸素的唯物注主義哲學家王陽明：“人者天地萬物心也；心者，天地萬物之主也。人主心，心造鏡”。

哲人彌爾頓曾說：“世界上最偉大者莫如人，人體最偉大者莫如心。身心斗室，你可以心驁兒極，神游天宇；炎熱的夏天，你客人儀心靜自然涼，享受清涼而閑適如羽；寒冷的冬夜，你心中可以有百花如錦的春天。”放下布袋的人，擁有一顆博愛的心，他們不為世俗困擾，像快樂王子一樣，以一顆博愛之心去包容別人，幫助別人。對恩怨的詮釋，脫離了丑辱境，遠離了名利揚，在奉獻中快樂，在快樂中體會人生的真諦。春秋時期著名的軍事家、政治家管仲說：“彼心之情，利安以寧。

勿煩勿亂，和乃自成。”也就是說，人不要煩亂，保持一種“中和”狀態，讓自己在自然得到養護。也只有這些放下布袋的人才能夠達到“蟬蛻于濁穢，以浮游于塵埃之外”的理想境界。我們應該放下“自私布袋”，像快樂王子一樣，沉淀出生活中的雜亂和浮躁，過濾去人性中的淺陋和粗俗。鮮花掌聲可以滿足一時之虛榮，燈紅酒綠可以烘托一時之紛繁。

但天下沒有不散之宴席，熱鬧的背后常常是無奈和冷清。“結廬在人間，而無車馬喧，”只有放下布袋，寧靜的生活才能點燃靈感。齊白石“閉門十載”破壁騰飛費孝通“關門盤點，”學富五車；巴金“閉門謝答”終成大器……傳說佛租臨終之際，留給弟子的遺言便是“自以為燈，自以為靠”。如果命運無情地關上了所有的門窗，那么就自己畫一盞心燈。如果正經歷著濃重的黑暗，那么就點燃那盞心燈，用自己的信念和智慧之光，驅散心靈的黑暗，人性的丑惡，照亮自己腳下的路，卸下自己身上的布袋。

人生如霧如夢，依依夢里無處尋。愿天下所有人都能放下布袋，為自己畫一盞心燈，永保精神世界的光明。